Maksud 'Kami' dalam al-Quran bentuk kekuasaan

Bersama Ustaz Zahazan MohamedGanti nama jamak bukan bermakna Allah mentadbir secara berpasukan
Soalan:
SAYA sering membaca terjemahan al-Quran selepas solat Maghrib. Saya dapati di dalam al-Quran kadang-kadang Allah SWT menggunakan perkataan Kami dan bukan Saya atau Aku bagi merujuk diri-Nya. Saya musykil, mengapa perlu ada banyak rujukan bagi Allah SWT?

Ingin Tahu,Kuala Lumpur.

Jawapan:
Bagi menjawab soalan saudara, dikemukakan di sini contoh ayat yang dimaksudkan oleh saudara itu:

·  Ayat je 105 surah al-Nisa’ yang bermaksud: “Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) dengan membawa kebenaran, supaya eng kau menghukum di antara manusia menurut apa yang Allah telah tunjukkan kepadamu (melalui wahyu Nya); dan janganlah engkau menjadi pembela bagi orang-orang yang khianat.”

·  Ayat surah al-Hijr ayat ke 9, maksudnya: “Sesungguhnya Kami lah yang menurunkan al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.”

·  Ayat ke 40 surah Maryam: “Sesungguhnya Kamilah yang mewarisi bumi dan segala makhluk yang ada di atasnya; dan kepada Kamilah mereka akan dikembalikan.”

·  Ayat 43 surah Qaf: “Sesungguhnya Kami menghidupkan dan mematikan, dan kepada Kamilah saja tempat kembali (sekalian makhluk).”

Begitu juga di dalam surah yang berasingan, Allah SWT turut menggunakan ganti nama jamak yang merujuk kepada Kami. Ulama tafsir di kalangan yang terdahulu dan yang kemudian, contohnya Ibn Jarir al-Tabari, Ibn Athiyyah al- Andalusi, Ibn Kathir, Muhammad Ali al-Sabuni, Muhammad Mut awalli al-Sya’rawiy, Wahbah al-Zu haili dan ramai lagi bersepakat bahawa yang dimaksudkan itu adalah merujuk kepada Allah SWT.

Ini disebabkan apabila Allah menceritakan tentang zat-Nya Dia akan menggunakan ganti nama jamak bagi merujukkan satu bentuk kekuasaan. Biasanya penggunaan ganti nama jamak yang merujuk kepada ‘Kami’ ini digunakan apabila bentuk-bentuk kekuasaan itu adalah sesuatu sifat yang khusus tentang diri-Nya yang tidak dapat dilakukan oleh sesiapapun.

Contohnya dalam keempat-empat ayat yang dikemukakan diatas adalah sesuatu yang tidak dapat di lakukan oleh manusia dan jin, iaitu kekuasaan menurunkan al-Quran yang menjadi panduan yang lengkap seperti dalam ayat ke-9 surah al-Hijr. Dalam ayat ke-9 surah al-Hijr pula Allah SWT menjelaskan bahawa al-Quran itu diturunkan oleh-Nya secara beransur-ansur tanpa melakukan sebarang percanggahan dalam isi kandungnya dan jaminan oleh-Nya untuk memelihara.

Dalam ayat yang ke-40 surah Maryam pula Allah SWT memberikan kepastian tentang amanah pemerintahan untuk diserahkan kepada golongan mukminin mana kala dalam surah Qaf yang ke-43 pula SWT Allah menekankan kepada kita bahawa Dialah Yang Maha Berkuasa menghidup dan mematikan tanpa dapat ditentang oleh sesiapapun.

Jelaslah menerusi contoh di atas ini penggunaan ganti nama jamak bukanlah bermaksud Allah SWT itu mentadbir secara berpasukan seperti yang dipercayai oleh golongan Musyrikin.

Lebih jelas lagi penggunaan ganti nama jamak ini digunakan dalam perkara berkaitan ketetapan atau pun perintah. Sebaliknya apabila ia membabitkan pemberitahuan atau penceritaan tentang zat-Nya, maka kita akan melihat Allah SWT menggunakan ganti nama Ana. Sebagai contoh dalam ayat ke-14 surah Taha, apabila Allah memperkenalkan zat-Nya kepada Nabi Musa, maksudnya: “Sesungguhnya Akulah Allah; tiada Tuhan melainkan Aku; oleh itu, sembahlah akan Aku, dan dirikanlah sembahyang untuk mengingati Aku.”

Sejarah Solat 5 Waktu

Nabi Muhammad SAW merupakan nabi terakhir yang diutuskan oleh Allah SWT untuk membimbing manusia ke arah jalan kebenaran. Tidak seperti umat nabi-nabi yang lain, umat nabi Muhammad telah diperintahkan untuk mengerjakan solat 5 waktu setiap hari. Ini merupakan kelebihan dan anugerah Allah SWT terhadap umat nabi Muhammad dimana solat tersebut akan memberikan perlindungan ketika di hari pembalasan kelak. Berikut diterangkan asal-usul bagaimana setiap solat mula dikerjakan.

Subuh:

Manusia pertama yang mengerjakan solat subuh ialah Nabi Adam a.s. iaitu ketika baginda keluar dari syurga lalu diturunkan ke bumi. Perkara pertama yang dilihatnya ialah kegelapan dan baginda berasa takut yang amat sangat. Apabila fajar subuh telah keluar, Nabi Adam a.s. pun bersembahyang dua rakaat.

Rakaat pertama: Tanda bersyukur kerana baginda terlepas dari kegelapan malam.
Rakaat kedua: Tanda bersyukur kerana siang telah menjelma.

Zohor:

Manusia pertama yang mengerjakan solat Zohor ialah Nabi Ibrahim a.s. iaitu tatkala Allah SWT telah memerintahkan padanya agar menyembelih anaknya Nabi Ismail a.s.. Seruan itu datang pada waktu tergelincir matahari, lalu sujudlah Nabi Ibrahim sebanyak empat rakaat.

Rakaat pertama: Tanda bersyukur bagi penebusan.
Rakaat kedua: Tanda bersyukur kerana dibukakan dukacitanya dan juga anaknya.
Rakaat ketiga: Tanda bersyukur dan memohon akan keredhaan Allah SWT.
Rakaat keempat: Tanda bersyukur kerana korbannya digantikan dengan tebusan kibas.

Asar:

Manusia pertama yang mengerjakan solat Asar ialah Nabi Yunus a.s. tatkala baginda dikeluarkan oleh Allah SWT dari perut ikan Nun. Ikan Nun telah memuntahkan Nabi Yunus di tepi pantai, sedang ketika itu telah masuk waktu Asar. Maka bersyukurlah Nabi Yunus lalu bersembahyang empat rakaat kerana baginda telah diselamatkan oleh Allah SWT daripada 4 kegelapan iaitu:

Rakaat pertama: Kelam dengan kesalahan.
Rakaat kedua: Kelam dengan air laut.
Rakaat ketiga: Kelam dengan malam.
Rakaat keempat: Kelam dengan perut ikan Nun.

Maghrib:

Manusia pertama yang mengerjakan solat Maghrib ialah Nabi Isa a.s. iaitu ketika baginda dikeluarkan oleh Allah SWT dari kejahilan dan kebodohan kaumnya, sedang waktu itu telah terbenamnya matahari. Bersyukur Nabi Isa, lalu bersembahyang tiga rakaat kerana diselamatkan dari kejahilan tersebut iaitu:

Rakaat pertama: Untuk menafikan ketuhanan selain daripada Allah yang Maha Esa.
Rakaat kedua: Untuk menafikan tuduhan dan juga tohmahan ke atas ibunya Siti Mariam yang telah dituduh melakukan perbuatan sumbang.
Rakaat ketiga: Untuk meyakinkan kaumnya bahawa Tuhan itu hanya satu iaitu Allah SWT semata-mata, tiada dua atau tiganya.

Isyak:

Manusia pertama yang mengerjakan solat Isyak ialah Nabi Musa a.s.. Pada ketika itu, Nabi Musa telah tersesat mencari jalan keluar dari negeri Madyan, sedang dalam dadanya penuh dengan perasaan dukacita. Allah SWT menghilangkan semua perasaan dukacitanya itu pada waktu Isyak yang akhir. Lalu sembahyanglah Nabi Musa empat rakaat sebagai tanda bersyukur.

Rakaat pertama: Tanda dukacita terhadap isterinya.
Rakaat kedua: Tanda dukacita terhadap saudaranya Nabi Harun.
Rakaat ketiga: Tanda dukacita terhadap Firaun.
Rakaat keempat: Tanda dukacita terhadap anak Firaun

Fadhilat Membaca Bismillah

Membaca Bismillah setiap kali melakukan sesuatu pekerjaan atau perbuatan sebenarnya memberi kebaikan yang sangat banyak. Allah sendiri memerintahkan para malaikat supaya mencatat pahala bagi umat manusia yang membaca Bismillah.

Seseorang yang membaca Bismillah sebanyak 21 kali ketika hendak tidur, akan aman dariapda gangguan syaitan, kecurian, maut yang mendadak dan bala. Sementara pasangan yang membacanya ketika hendak berjimak, akan melahirkan anak yang soleh dan bagi ibu bapanya kebajikan sejumlah tarikan nafas anak itu.

Membaca 41 kali Bismillah ke telingan orang yang pengsan, insya Allah dia akan segera sedar. Membaca 313 kali Bismillah serta 100 kali selawat ke atas Nabi SAW pada waktu pagi hari Ahad sewaktu matahari terbit dengan menghadap kiblat, insya Allah akan mendapat rezeki yang tidak terduga.

Bagi ibu bapa yang mempunyai anak yang bebal, eloklah dibaca Bismillah sebanyak 786 kali, kemudian ditiupkan pada air lalu diberi minum anak itu selama tujuh hari pada saat matahari terbit, insya Allah lenyaplah kebebebalannya. Perkara yang sama juga dilakukan kepada adik-beradik, suami, isteri atau sesiapa yang dimaksudkan.

Sesiapa yang membaca 50 kali Bismillah di hadapan orang orang zalim, akan tunduk dan takutlah orang zalim itu. Bagi perempuan yang hamil, tulislah 61 kali kalimah Bismillah hingga akhirnya dengan huruf Arab di atas kertas putih lalu sisipkannya ke perut wanita itu, insya Allah hidup anak yang dikandung itu.

Mereka yang berniaga, bacalah 786 kali di hadapan dagangannya lalu dihembuskan selama tujuh hari. Insya Allah dengan izin Allah akan majulah perniagaannya.

Peringatan Bagi Orang Yang Beriman

Surah Al-Israa'

Bencana alam kafarah bagi orang beriman

Manusia sentiasa diuji pelbagai dugaan untuk beri kesedaran elak kemungkaran

APAKAH gempa bumi melanda Sumatera Barat, Indonesia minggu lalu balasan Allah SWT kepada penduduk Padang atau bumi Minangkabau yang semakin jauh menyimpang daripada jalan dibawa Nabi Muhammad SAW seperti didakwa seorang wanita di pekarangan Masjid Raya Ganting, Padang, baru-baru ini?
Wanita bertudung labuh dalam lingkungan 30-an yang ditemui wartawan Berita Harian, Mohd Ifwan Tun Tuah yang membuat liputan di bandar malang berkenaan berpendapat, musibah itu adalah peringatan Allah SWT supaya penduduk di Padang dan bumi Minangkabau insaf dan kembali ke jalan-Nya.
Penceramah bebas, Zahazan Mohamed, berkata musibah atau tragedi seperti banjir besar, gempa bumi serta bencana alam lain yang berlaku memang ada sebab musababnya dan semua dapat difahami dengan mengkaji ayat Allah SWT yang menjelaskan kejadian berlaku itu.

Katanya, dalam konteks gempa bumi di Sumatera Barat yang mengakibatkan kemusnahan teruk kebanyakan berlaku di Padang, kota pentadbiran wilayah itu dan ia perlu dilihat sebagai ujian didatangkan sebagai azab bagi yang kufur dan musibah kepada golongan beriman. Beliau memetik firman Allah SWT yang bermaksud: "Sesungguhnya Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (terhadap musuh), kelaparan, kekurangan harta benda dan jiwa serta buah-buahan (hasil tanaman). Sampaikan berita gembira kepada orang yang sabar." (Surah Al-Baqarah: 155)
"Allah SWT memberitahu manusia akan diuji dengan pelbagai cara dan ini sedang dilalui masyarakat di Sumatera Barat yang kehilangan keluarga, tempat tinggal dan punca pendapatan. Bagi mereka yang sabar dengan ujian Allah SWT ini, ada ganjaran menanti mereka," katanya.

Zahazan berkata, tanggapan bahawa mereka yang ditimpa bencana disebabkan tindakan tidak mengamalkan suruhan Allah SWT atau melakukan kejahatan perlu diperbaiki kerana bukan semua yang menerima nasib malang itu berdosa.
Sebaliknya, ia adalah fitrah dijanjikan Allah SWT termasuk dalam bentuk bencana alam yang didatangkan tanpa pengecualian kepada sesiapa pun sama ada yang melakukan kemungkaran atau beriman dengan suruhan Allah SWT.
Justeru, katanya, apabila berlaku bencana dan tragedi di sesuatu kawasan atau terhadap sekumpulan masyarakat, tidak wajar timbul tanggapan negatif pihak lain terhadap mereka yang ditimpa musibah itu.
"Manusia ini ada dua, satu yang kufur dan satu lagi beriman. Apabila satu kawasan dilanda bencana kita tidak boleh katakan semua masyarakatnya melakukan kejahatan dan tidak menjalankan tanggungjawab sebagai seorang Islam.

"Bagi yang kufur, memang ia azab Allah SWT di dunia ini dan mereka tidak akan terlepas di akhirat tetapi yang beriman, ini adalah musibah mereka terima di dunia dan terlepas di akhirat. Jadi jangan ada pandangan negatif jika berlaku azab di satu-satu tempat," katanya.
Beliau berkata, Firaun yang ditenggelamkan Allah SWT di tengah Laut Merah adalah azab yang Allah SWT turunkan atas kekufuran pemerintah zalim itu dan untuk menghapuskannya dari dunia ini tetapi bagi umat yang beriman serta sabar dengan ujian, musibah yang didatangkan sebagai kafarah untuk dosa mereka.
Hakikat itu boleh difahami daripada firman Allah SWT yang bermaksud: "Dan peliharalah diri kamu daripada (berlakunya) dosa (yang membawa bala bencana) yang bukan saja akan menimpa orang yang zalim di kalangan kamu secara khusus (tetapi akan menimpa kamu secara umum). Ketahulilah bahawa Allah Maha Berat azab-Nya." (Surah Al-Anfal: 25)
Katanya, tiga kategori manusia yang akan dibangkitkan di akhirat iaitu mereka yang melakukan maksiat, degil serta ingkar perintah Allah SWT yang mendapat dua kali pembalasan azab iaitu di dunia dan di akhirat.
Kedua, orang baik dan membiarkan kejahatan berlaku yang akan dibalas di dunia serta akhirat kerana tidak menjalankan tanggungjawab menyeru kepada kebaikan, melarang perbuatan mungkar.
Ketiga ialah orang salih yang melakukan amal ibadat dengan tekun tetapi berdepan musibah di dunia dan mereka ini akan mendapat pelepasan di akhirat kerana kesabaran menerima ujian Allah SWT ketika di dunia.
Zahazan berkata, sebaiknya bencana yang berlaku menjadi peringatan serta memberi kesedaran terutama kepada mereka yang belum diuji untuk mengelak daripada melakukan perbuatan yang boleh mendatangkan kerosakan.
Katanya, tidak dinafikan kejadian yang berlaku juga adalah amaran Allah SWT terhadap sikap manusia yang suka melakukan pelbagai kerosakan di darat dan laut tanpa memikirkan kesannya pada kemudian hari nanti.
"Sekarang kita tidak ada Nabi yang boleh beritahu bila azab Allah SWT akan datang. Macam dulu contohnya, Nabi Lut sudah beritahu kaumnya mengenai amaran Allah dan apa yang berlaku selepas itu adalah benar.
"Oleh itu, apa yang berlaku kepada saudara kita di Sumatera Barat hendaklah menjadi pengajaran bukan saja kepada masyarakat di sana malah kita juga kita di tempat lain, kerana kita tidak tahu bila Allah SWT akan mendatangkan azab-Nya," katanya.

Perlakuan buruk undang berlaku bala, bencana terhadap manusia

Oleh Shamsul Anuar Ahmad

CUKUP menyayat hati apabila melihat satu persatu bala dan ujian Allah SWT turunkan kepada manusia pada hari ini. Daripada bala yang datang secara halus sehingga cara menakut dan mengerikan. Semuanya menyakitkan, menyeksakan kehidupan kita, memedihkan perasaan kita dan memilukan hati nurani kita semua.

Adakah semua bala yang melanda kita hari ini sekadar bencana alam dan masalah kebersihan yang tidak dijaga sehingga bertukar menjadi penyakit atau virus? Hanya orang berfikir, menghayati, insaf dan merenung saja yang akan mendapati jawapan terhadap fenomena ini.

Semua bala dan ujian yang Allah turunkan kepada manusia adalah sebagai dalil bahawa Allah benar-benar berkuasa ke atas makhluknya. Allah juga menurunkan bala supaya manusia berfikir bahawa di alam ini ada kuasa ghaib yang mentadbir, mengurus dan menyelaras keseluruhan proses kejadian alam. Allah menimpakan pada manusia bala dan ujian untuk manusia menyedari bahawa gunung-ganang, teknologi canggih, perkembangan sains, persenjataan hebat, negara bertamadun, pemimpin yang punya kuasa politik besar dan rakyat yang hidup mewah, semuanya akan musnah apabila berhadapan dengan bala dan ujian Allah SWT.

Adakah bala dan ujian Allah datang tanpa dijemput? Pernahkah kita mengangkat kedua-dua tapak tangan ke langit untuk memohon bala dan ujian Allah SWT? Mestilah kita katakan tidak pernah. Hakikatnya, kita menjemput bala Allah tanpa disedari. Kita menyeru bala Allah dengan membanyakkan zina, menyebarkan budaya minum arak, memperkayakan kehidupan dengan mata pencarian haram, meninggalkan arahan Allah, melakukan segala larangan Allah, budaya keseronokan (hiburan) dan pembuangan bayi menyebabkan turunnya bala dan ujian Allah, sedangkan kita tidak menyedarinya.

Sebenarnya kita hanya diberi bala dan ujian yang kecil Allah jika dibandingkan bala Allah kepada Kaum Ad, Thamud, kaum Nuh, kaum Hud dan umat terdahulu sehingga mereka tidak meninggalkan generasi sehingga hari ini.

Firman Allah yang bermaksud, "Dan apa jua yang menimpa kamu dari sesuatu kesusahan (atau bala bencana) maka ia adalah disebabkan oleh apa yang kamu lakukan (perbuatan salah dan berdosa) dan (dalam pada itu) Allah memaafkan sebahagian daripada dosa kamu." (As-Syura: 30)

Sabda Rasulullah SAW: "Tidak menghalang sesuatu kaum itu daripada mengeluarkan harta melainkan mereka menghalang langit daripada menurunkan hujan, kalaulah tidak kerana binatang (di muka bumi) nescaya langit pasti tidak menurunkan hujan selama-lamanya."

Maksud hadis, daripada Ali bin Abi Thalib r.a., Rasullulah s.a.w. bersabda: "Apabila umatku membuat 15 perkara, maka bala pasti akan turun kepada mereka, iaitu:

·  Apabila harta negara hanya beredar kepada orang tertentu.

·  Apabila amanah dijadikan suatu sumber keuntungan.

·  Zakat dijadikan hutang.

·  Suami turut kehendak isteri.

·  Anak derhaka kepada ibunya.

·  Anak suka berbaik-baik dengan kawan.

·  Anak suka menjauhkan diri daripada ayah.

·  Suara ditinggikan di dalam masjid.

·  Ketua kaum adalah yang terhina di antara mereka.

·  Seseorang dimuliakan kerana ditakuti kejahatannya.

·  Arak diminum di merata tempat.

·  Kain sutera banyak dipakai oleh lelaki.

·  Artis jadi pujaan.

·  Muzik banyak dimainkan.

·  Generasi akhir umat ini melaknat serta menyalahkan generasi pertama iaitu sahabat Nabi SAW.
Maka pada ketika itu hendaklah mereka menanti angin merah atau gempa bumi atau mereka akan diubah menjadi makhluk yang lain. (Hadis Tarmizi)

Majlis Perpisahan TPU2 Tuan Hj Che Sulaiman